极目新闻记者狄鑫柯称国倩
“这哪是课外读物，险些是‘毒物’。”近日，武汉市民曹先生致电楚天齐市报·极目新闻热线（027-86777777），称其网购的一册课外读物《中国民间故事》中，有多处误解历史、误导青少年的本色。
极目新闻记者采访多名大家，各方不雅点不一。有东说念主认为，不应以历史的法子苛求诬捏的民间故事；也有东说念主认为，行为儿童读物，本书如实有显然不当的表述。
家长：华佗竟说用东说念主脑作念药绪言
曹先生说，他的孩子正在读小学五年级，语文课学到民间故事单位时，敦厚建议学生多读课外竹素来提高阅读量，于是他自行网购了一册由宇宙出书社出书的《中国民间故事》。“我陪孩子读故事时发现，书中有不少丑化历史东说念主物、误导青少年的本色，令东说念主歧视！”曹先生说。
他们中有的是年过半百的老同志，有的是风华正茂的青年才俊，更有像赵县长这样的家中独子。让人感慨的是，这群怀揣理想的山东儿女，大多数人此去便是终身，再也没能回到故土。
1947年的东北，寒风刺骨，林海雪原被厚厚的积雪覆盖。
记者为此稀奇网购了归拢版块典籍，仔细翻阅后发现，曹先生认为不当的本色，均出自东说念主们耳濡目染的传闻，但本色又与儿时追思中有所不同。
其中《华佗隐名学医》原文为：
有一天，有个年青东说念主，请华佗给他治病。华佗给他把完脉说：“你得的是头风病。药倒有，仅仅没药绪言。”“要什么药绪言啊？”“活东说念主脑子。”病东说念主一听要活东说念主脑子作念药绪言，吃了一惊，心念念这可没法儿找，只取得家去了。
后文中写到，一位老先生说：“用不着去找活东说念主脑子啦，你找十顶旧凉帽，煎汤喝就行了。仅仅记取要找东说念主戴过年初儿多的才顶事。”病东说念主且归照着作念了，居然是药到病除……
曹先生认为，这两处情节过于夸张、血腥，“把这些离谱的话写成华佗和老中医的话，有抹黑中医之嫌。”
此外，《孟姜女》一处情节为：
仆东说念主念念调戏孟姜女。他说：“范喜良一去准死无活，你看我何如样？随着我过吧！”孟姜女知说念他要使坏，说：“好吧，但是咱俩结婚，也得找个媒东说念主哪……这么吧，你看那山沟里有朵花，你把它摘来，咱俩以花为媒吧。”
山沟那么深，崖壁笔陡，何如下去呀？孟姜女说：“这好办！你是须眉汉，有胆量，把系行李的绳索解下来，我拉着，你往下爬，不就行了吗！”仆东说念主就解下绳索，由孟姜女拉着一头，我方拉着另一头，胆战心惊地往下爬。这时，孟姜女一撒手，只听“咕咚”一声，这坏东西就掉到山沟底下去了，摔了个奋不顾身。
该故过后文还有一处情节为：秦始皇念念抢占孟姜女，但是孟姜女宁死也不从，她念念了个办法，条目秦始皇得宽饶她三件事。其中第二件为，“你要穿上孝服，跪在灵前哭着叫（她的一火夫）三声爹。”秦始皇夷犹了，但他“望望孟姜女，越看越好意思，魂齐要出窍了。肥肉到了嘴边还能放过吗”于是便宽饶了。
后文中写着：秦始皇成了孝子，披麻戴孝，孟姜女身穿重孝，守着灵车，文武官员也齐穿了孝服送葬，吹奏乐打，一直到葬结束范喜良……
曹先生认为，该书行为一册少儿读物，却将孟姜女磋商害死仆东说念主的过程写得如斯详备，导向造作。“用当代眼神看，这里孟姜女的作念法等于谋杀，放在儿童书里实在欠妥。”曹先生还暗示，该故事矮化了秦始皇的形象，将其塑形成一个为不息好意思色，迪士尼彩乐园官方客服不吝披麻戴孝装孝子的鄙陋形象。
有名作者：几处情节欠接洽
曹先生还对本书中其他几处表述，建议了异议，质疑其出书前审核把关不严谨，“民间故事可能有许多版块，行为少儿读物，应该及第最妥当孩子看的版块。”
有名儿童体裁作者、中南财经政法大学儿童体裁创作与商讨中心主任舒辉波，在领受极目新闻记者采访时暗示，任何少儿读物齐应该有最基本的条目——正确的价值不雅、尊重历史逻辑和说念德东说念主伦、妥当基本学问。他认为，该书行为一册中小学生课外读物，几处故事情节如实存在价值导向的问题，家长的惦记是有羡慕的。
“比如说孟姜女的仆东说念主可爱她，孟姜女不错不可爱他，不答允他，但是不成杀东说念主。把仆东说念主推下绝壁，这么的价值不雅昭着是不合的。”此外，舒辉波暗示，秦始皇行为一个天子，为苍生披麻戴孝，不妥当历史逻辑，也违背了基本学问。华佗用“活东说念主脑子”作药引不妥当东说念主说念主义、以东说念主为本的价值不雅。基于以上几点，舒辉波认为该书的几处情节“不够严肃，欠接洽”。
记者还采访了另外两名作者，一东说念主认为家长指出的段落如实不当；另一东说念主则认为，这些情节“腹背之毛”，肯定孩子有分辨能力。
推选东说念主：看故事不成以文害辞
《中国民间故事》是一套系列丛书，封面上印着“多位有名作者和确认大家携手推选”。
极目新闻记者联系到其中一位确认大家李明（假名）。他认为，若是仅仅单看家长指出的几段话，会认为他说得有一定羡慕，但看故事不成以文害辞，逢迎孩子读故事应该从举座把捏，去瓦解故事背后的寓意。
李明说：“《中国民间故事》不是历汗青，而是一册体裁作品。中国古代有大齐的传闻、神话、民间故事，许多齐是天马行空的念念象，若是死抠某些字眼，体裁创作就失去了活力和念念象力，这关于孩子真的认亦然不利的。”
记者注释到，该书封面内侧的本色简介写着：《中国民间故事》是我国处事东说念主民醒主意结晶，是民族体裁的首要构成部分。阅读此书，不错学到劳作、和蔼、勇敢、自信、乐不雅等优秀品性，也能看到贪心、好坏、凶恶等丑陋气候。但愿小读者们在受到启迪的同期，也能学会真、善、好意思、忘我和矍铄。
华中师范大学出书社资深裁剪梅杰认为，少儿读物的适用年纪偏小，知识储备和诀别能力有限，因此在出书前应该经过愈加严格的审核经过。“举例书中‘用旧凉帽煎汤’的情节，就应该注明凉帽是用哪一栽种物编织的，不然对孩子来说，这么的治病阵势挺罪状的，会起到不好的阅读影响。”接洽到儿童的形貌领受能力，他认为，本书中一些血腥的本色更应该侧目。
不外，梅杰也暗示，民间故事不等于知识性读物，科学性不大约行为独一的判定的规定。“咱们也要兼顾它的体裁性、真谛性，这方面圭臬联系于知识性读物、科普性读物要大一些。”
比如，关于“秦始皇披麻戴孝”的故事情节，梅杰认为，孟姜女的故事有着凄切的底色，“贬斥秦始皇”标识着老匹夫压抑在心中、无法在实验生计中宣泄的心思，因此被诉诸传闻、故事中，妥当古东说念主朴素的情谊愿望。
“咱们在阅读民间故事的时代，不成径直把历史真的东说念主物和民间故事里的东说念主物形象画上等号，他们仅仅在真的东说念主物基础上的一种艺术上的加工或诬捏，不大约等同。”他说。
此外，梅杰还相称指出，民间故事是民间体裁中一种特定的类型，有我方的作风和话语特色，一般存在于旧书和民间理论传闻之中，早已形成过不少经典版块，但是当今市面上存在大齐仿冒的低质地的改写本。这种“改写本”，不太妥当民间故事文本的既有生成模式，不免出现多样各种的宽泛偷安的问题，以致压根等于把胡编的历史故事当成民间故事，这是应该注释的。毕竟，民间体裁的生成，不是今天的写手能替代的，咱们必须尊重先东说念主的体裁遗产，不成亵渎。
1月9日，极目新闻记者致电宇宙出书社总编室，响应了曹先生质疑的几处故事情节，对方职责主说念主员称将整理关联问题其后电。
1月13日上昼迪士尼彩乐园官方客服，极目新闻记者再次致电宇宙出书社总编室，对方职责主说念主员称“不简单领受采访”。